«إِيَّاكَ نَعۡبُدُ وَإِيَّاكَ نَسۡتَعِينُ» (C’est toi que nous adorons et c’est toi que nous implorons aide)

<C’est toi que nous adorons et c’est toi que nous implorons aide>

Dans son livre « Madarij al Salikine » Ibn Al Qayyim a dit : le secret de la création et du commandement, des livres et des législations, de la récompense et du châtiment, trouve son aboutissement vers ces deux termes : 

<C’est Toi que nous adorons et c’est Toi que nous implorons aide>

et sur lesquels tournent l’adoration et l’Unicité.

Certains savants ont dit : 

Allah a fait descendre cent quatre livres : Il a rassemblé leurs sens dans la Thora, l’Evangile et le Coran, il a rassemblé les sens de ces trois livres dans le Coran...

Il a rassemblé les sens du Coran dans le verset de la sourate « Al Fatiha » suivant (traduction rapprochée) :

<C’est Toi que nous adorons et c’est Toi que nous implorons aide>

[voir Madarij as Salikine].

Parmi les leçons tirées du verset

Se dévouer exclusivement à Allah dans toutes les adorations : dans la prière, les tournées rituelles « Tawaf » (qui ne doivent se faire qu’autour de la Kaâba), le jugement -al Hukm-, dans l'invocation car le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit:

« l'invocation c'est l'adoration »

etc…

Demander Allah, lui implorer aide surtout dans ce que seul Allah est capable : comme implorer la guérison d'une maladie, l'attribution de la nourriture, la guidance, etc…

Le Prophète صلى الله عليه وسلم  a dit:

« Quand tu demandes quelque chose demande-la à Allah, quand tu as besoin d'aide, demande-la à Allah »

[Rapporté par Tirmidhi : authentique (hassane sahih)].