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Question :
Est-il permis de faire l’istinjâ’ (lavage des parties intimes) avec de l’eau Zam-Zam ?
Réponse de Cheikh Ibn Bâz :
L’eau de Zam-Zam a certes été prouvée, dans des ahâdith authentiques, comme étant une eau noble et bénie.
Il est confirmé dans le sahiih Muslim que le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit de cette eau /
« elle est certes bénie, elle est une nourriture complète »
et il rajoute dans une version, selon Abou Dâwoud, avec une bonne chaine de transmission /
« et une guérison pour le malade ».
Ce hadith authentique indique le bienfait de l’eau de Zam-Zam, et elle est une nourriture complète, et une guérison pour le malade, et elle est bénie.
La sunna est d’en boire, comme en a bu le Prophète صلى الله عليه وسلم, et il est permis de faire les ablutions avec, ainsi que l’istinjâ’, de même que le lavage rituel (ghussl) de l’impureté majeure suite aux rapports intimes si le besoin s’en fait ressentir.
Il est attesté de lui صلى الله عليه وسلم qu’une source d’eau jaillit d’entre ses doigts, puis les gens prenaient ce dont ils avaient besoins de cette eau, pour en boire, pour faire leur ablution, pour laver leur vêtements, pour faire l’istinjâ’, ce sont des faits réels.
Si l’eau de Zam-Zam ne peut être à l’image de l’eau qui jaillit d’entre les doigts du Prophète صلى الله عليه وسلم, alors elle ne peut être au-dessus de cela, elles sont toutes deux des eaux nobles.
Ainsi, si sont permis les ablutions, le bain rituel, l’istinjâ’ et le lavage des vêtements avec l’eau qui jaillit d’entre les doigts du Prophète صلى الله عليه وسلم, c’est alors autorisé avec l’eau de Zam-Zam.
De toute façon, c’est une eau pure, bonne, et il est recommandé d’en boire, il n’y a aucun mal à faire les ablutions avec, aucun mal à laver les vêtements avec, aucun mal à faire l’istinjâ’ avec si le besoin s’en fait ressentir, comme indiqué précédemment.
Et il est rapporté selon le Prophète صلى الله عليه وسلم qu’il a dit :
« l’eau de Zam-Zam convient à toutes choses »
il contient une faiblesse dans sa chaine de transmission, mais le hadith authentique précédent le soutient.
Et toutes les Louanges sont à Allâh.
حكم الاستنجاء بماء زمزم
هل يجوز الاستنجاء بماء زمزم؟
ماء زمزم قد دلت الأحاديث الصحيحة على أنه ماء شريف مبارك، وقد ثبت في صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في زمزم: ((إنها مباركة إنها طعام طعم))، وزاد في رواية عند أبي داود بسند جيد: ((وشفاء سقم))، فهذا الحديث الصحيح يدل على فضل ماء زمزم، وأنه طعام طعم، وشفاء سقم، وأنه مبارك، والسنة: الشرب منه، كما شرب النبي صلى الله عليه وسلم منه، ويجوز الوضوء منه والاستنجاء، وكذلك الغسل من الجنابة إذا دعت الحاجة إلى ذلك. وقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه نبع الماء من بين أصابعه، ثم أخذ الناس حاجتهم من هذا الماء؛ ليشربوا وليتوضئوا، وليغسلوا ثيابهم، وليستنجوا، كل هذا واقع. وماء زمزم إن لم يكن مثل الماء الذي نبع من بين أصابع النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن فوق ذلك، فكلاهما ماء شريف، فإذا جاز الوضوء، والاغتسال، والاستنجاء، وغسل الثياب من الماء الذي نبع من بين أصابعه صلى الله عليه وسلم، فهكذا يجوز من ماء زمزم. وبكل حال فهو ماء طهور طيب يستحب الشرب منه، ولا حرج في الوضوء منه، ولا حرج في غسل الثياب منه، ولا حرج في الاستنجاء إذا دعت الحاجة إلى ذلك كما تقدم، وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((ماء زمزم لما شرب له)) وفي سنده ضعف، ولكن يشهد له الحديث الصحيح المتقدم، والحمد لله
مجموع فتاوى ومقالات متنوعة المجلد العاشر
Question :
Est-il autorisé d’utiliser l’eau de Zam-Zam dans la cuisine et dans le bain ?
Réponse de Cheikh Al Fawzan :
Pas de mal à cela.
Il n’y a pas d’interdiction à cela car c’est une eau bénie, une eau licite.
Rien n’empêche de cuisiner avec, et également retirer les impuretés avec, faire les ablutions avec, car c’est une eau pure.
Et toutes les Louanges sont à Allâh.
Traduction : Oum Oumayr
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