Anecdote du Cheikh 'Abd ar-Razzâq al-Badr rempli d'enseignements...⁉️

🚨Anecdote du Cheikh 'Abd ar-Razzâq al-Badr rempli d’enseignements...⁉️

▪️🎙Par le Cheikh 'Abd ar-Razzâq al-Badr  🇧🇼 dans le sens :

➡️Je souhaite évoquer un événement qui m’est arrivé avant la ṣalāt al-‘aṣr. Je souhaite le mentionner dans un but bénéfique, en attirant l’attention dessus.

J’étais en train d’accomplir une prière surérogatoire.

Pendant l’assise entre les deux prosternations, une personne a voulu passer devant moi. J’ai alors tendu la main en application de la Sunna.

J’ai tendu la main ; qu’Allah le récompense en bien et lui accorde le bien.
Il a repoussé ma main avec son pied avec force, puis il est passé devant moi. Derrière lui, il y avait encore une autre personne qui marchait avec lui.

Je veux vous dire ce que j’ai fait, afin que cela soit une entraide dans le bien et la piété. J’ai accompli la prosternation (as-sujūd) et j’ai invoqué pour lui.

Je dis que, dans ce genre de situations, il convient, ô mes frères, qu’il y ait de la miséricorde (raḥma) dans les cœurs. Car ce n’est pas toute personne qui commet une erreur contre laquelle on doit se mettre en colère, et ce n’est pas toute personne qui commet une erreur contre laquelle on doit invoquer.

Cherche des excuses pour tes frères. Il se peut qu’il soit contraint tu ne sais pas ou qu’il ignore le jugement que toi tu connais. Ou bien il se peut qu’il ait reçu une fatwa disant qu’il est permis de passer dans la mosquée du Prophète ﷺ.

Il m’est arrivé une fois, alors que je priais, d’empêcher quelqu’un de passer ; il m’a repoussé et m’a dit : « C’est permis dans la mosquée du Prophète », tandis que j’étais en prière. Il m’en informait ainsi.

Certains peuvent donc avoir reçu une telle fatwa. C’est pourquoi je dis que le comportement empreint de miséricorde et de douceur (ar-rifq) est celui qui produit des résultats.

Quant à la colère, les invocations contre les gens et le mécontentement, cela n’apporte aucun bénéfice et ne fait rien avancer.

Invoquer pour nos frères qui se trompent car celui qui se trompe est ton frère musulman s’il a fauté par ignorance, alors son droit sur toi est que, si tu peux l’enseigner avec douceur, tu l’enseignes ; et si tu ne peux pas, tu invoques Allah pour qu’Il le guide, qu’Il lui accorde la réussite (at-tawfīq) et qu’Il le conduise vers la vérité et la justesse.

Prends garde à invoquer contre lui. Prends garde à invoquer contre ton frère musulman ou à exprimer du ressentiment.

À ce sujet, le Cheikh Ibn Bāz, 🇧🇬, a une parole importante. Il disait :

« Notre époque est une époque de douceur (zaman rifq). »

Si tu ne traites pas les gens avec douceur, tu ne réussiras ni dans l’appel (ad-da‘wa), ni dans le conseil (an-naṣīḥa), et les gens ne tireront aucun profit de toi.

Il est indispensable qu’il y ait une grande douceur et une immense miséricorde envers les gens, afin que le bénéfice se réalise.

Je répète aussi au sujet des deux personnes : qu’Allah les récompense en bien. Elles ont été également une cause de ce bénéfice que nous espérons qu’Allah fera profiter largement, par Sa grâce et Sa générosité⏩️

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