Est-ce que les gens pensent qu’on les laissera dire : "Nous croyons" sans les éprouver ?

﴿أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ (٢) وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ۖ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ (٣)﴾ [العنكبوت ٢-٣]


Allah a dit - selon la traduction approximative - :

« Est-ce que les gens pensent qu’on les laissera dire : "Nous croyons" sans les éprouver ? Certes, Nous avons éprouvé ceux qui ont vécu avant eux. [Ainsi] Allah connaît parfaitement ceux qui sont sincères et Il connaît parfaitement les menteurs. »

[Sourate Al-‘Ankaboût (2-3)]

L’éminent savant, le Shaykh Abd Rahman As-Sa’di رحمه الله a dit dans son tafsir concernant ce verset :

« L’Exalté nous informe ici de la perfection de Sa sagesse. Celle-ci ne saurait impliquer que tous ceux qui déclarent "être croyants" et revendiquent la foi soient laissés dans un état de paix absolue, exempts de troubles (fitan) et d’épreuves sans qu'ils ne soient jamais confrontés à ce qui pourrait troubler leur foi et ses branches.

Car s'il en était ainsi, on ne pourrait plus distinguer le sincère du menteur, ni celui qui est dans le vrai de celui qui est dans le faux.

Mais Sa règle, chez les premières générations comme dans cette communauté, est de les éprouver par les bienfaits et les épreuves, la difficulté et l’aisance, ce qu’ils aiment et ce qu’ils détestent, la richesse et la pauvreté […]


Toutes ces situations ramènent à deux types de tentations :
1. La tentation des
ambiguïtés (shubuhāt) qui s'opposent à la croyance.

2. La tentation des désirs (shahawāt) qui s'opposent à la volonté et à l'action.

Ainsi, celui qui, face aux incertitudes, voit sa foi rester ferme et inébranlable en repoussant le faux par la vérité qu'il détient ; et qui, face aux désirs poussant aux péchés ou détournant des commandements d’Allah et de Son Messager ﷺ, agit selon les exigences de sa foi en luttant contre ses penchants : celui-là prouve la véracité et la solidité de sa foi.

À l'inverse, celui dont le cœur se laisse envahir par le doute dès qu'une ambiguïté surgit, ou qui se laisse détourner vers la désobéissance et l'abandon de ses devoirs dès qu'un désir se manifeste : cela démontre alors le manque de sincérité et de validité de sa foi . »

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