« Allâh a écrit les destinées de toutes les créatures cinquante mille ans avant de créer les cieux et la terre. »

Le Messager d’Allâh ﷺ a dit :

« Allâh a écrit les destinées de toutes les créatures cinquante mille ans avant de créer les cieux et la terre. »
Il dit également : « Et Son Trône était sur l’eau. »

Rapporté par : ‘Abdou Llâh ibn ‘Amr رضي الله عنهما
Sahîh Mouslim, n° 2653.
Également rapporté par : At-Tirmidhî (2156), Ahmed (6579) et Al-Bayhaqî dans Al-Qadâ’ wal-Qadar (128), avec cette formulation.

Allâh, Puissant et Majestueux, a écrit les destinées des créatures dans la Table Gardée (al-Lawh al-Mahfoudh), et celles-ci s'accomplissent conformément à ce qu'Allâh a décrété et prédestiné. Il s'agit d'une écriture fondée sur Sa connaissance préalable et absolue de ce qui adviendra, et non d'une écriture imposant la contrainte ou la force. Par ailleurs, parmi les caractéristiques de la foi authentique en Islam figure la croyance en l'Invisible (al-Ghayb), dont fait partie ce qui relève de la connaissance éternelle auprès d'Allâh, Glorifié et Exalté soit-Il.
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Dans ce hadith, le Prophète ﷺ explique qu'Allâh « a écrit » c'est-à-dire qu'Il a ordonné à la Plume d'écrire dans la Table Gardée « les destinées des créatures », ce qui désigne le décret d'Allâh et Son jugement qu'Il a prédestinés pour les créatures de toute éternité, avant même leur existence. Il a ainsi écrit Sa prescience des choses avant leur apparition, et ce, cinquante mille ans avant de créer les cieux et la terre. Il n'y a donc ni altération ni changement possible : tout ce qui survient jusqu'au Jour de la Résurrection est déjà inscrit et scellé. Ainsi, ce qui a touché le serviteur ne pouvait le manquer, et ce qui l'a manqué ne pouvait le toucher.

​Et Son Trône, Puissant et Majestueux soit-Il, était sur l'eau avant la création des cieux et de la terre. Cela indique que l'eau et le Trône ont été le commencement de cet univers, ayant été créés avant la création des cieux et de la terre.

​Le Trône (al-'Arch) est le Trône du Tout-Miséricordieux sur lequel Il s'est établi (istawa), qu'Il soit Glorifié. C'est la plus haute, la plus grande et la plus majestueuse des créatures. Il possède des piliers et est porté par des anges porteurs. Allâh l'a qualifié d'immense et de noble, le caractérisant ainsi par son immensité sur le plan quantitatif, et par sa beauté sur le plan qualitatif.