L’importance des bonnes qualités dans l'Islam

 Cheikh Saalih ibn Houmaïd

Vendredi 21/8/1424 (18/10/2003)

 

O Hommes !

Je vous recommande, ainsi qu'à moi-même, la crainte d'Allah (le Puissant et le très Haut) ; donc, craignez Allah - qu'Allah vous fasse miséricorde -, repentez-vous à Lui car Il aime ceux qui se repentent, et demandez-Lui pardon pour vos péchés car Il est le meilleur Pardonneur ; demandez-Lui pardon en étant sincères, repentez-vous à Lui en regrettant ce que vous avez fait ; secourez sa religion, Il vous secourra ; obéissez-Lui, Il vous récompensera ; accomplissez de bonnes actions pour vous-mêmes, car celui qui accomplie une bonne œuvre, la verra ; et celui qui néglige, regrettera et sa tristesse et son malheur demeureront pour toujours.

Et malheur à celui qui aura commis les péchés, le jour où l'homme verra ce que ses deux mains ont préparé.

O Musulmans !


Aucun musulman ne doute que le chemin de la sauvegarde [du salut] et du bonheur dans la vie ici-bas et dans l'autre monde, est de suivre le Livre d'Allah (le Puissant et le très Haut) et la Sounnah de Son messager Mohammed (qu'Allah prie sur lui, sa famille et ses compagnons et les salue) en pratiquant ce que le messager (qu'Allah prie sur lui et le salue) et ses compagnons pratiquaient ; voilà le bateau du salut, le chemin de la gloire et des pieux prédécesseurs.

Mais il y a une affaire importante dans le chemin des pieux prédécesseurs qui n'a pas eu la considération qu'elle mérite et qui n'a pas eu sa place dans l'éducation : c'est le chemin de leurs qualités et de leurs comportements.


 Il est connu que le chemin des pieux prédécesseurs (qu'Allah soit satisfait d'eux) n'est pas une science abstraite ni une croyance immobile, mais c'est le chemin de la croyance et de la jurisprudence, des bonnes qualités et des actions.


 Et celui qui réfléchit à la vie de certains musulmans, et même de certaines personnes affiliées à la science et à l'appel à l'Islam, remarquera une séparation entre le côté scientifique, théorique et dogmatique et le côté des comportements, des bonnes qualités et de la pratique.

O Musulmans !

Il  y a une concordance, ou plus exactement, une cohérence entre le comportement et la croyance, et la foi et les bonnes qualités. Le comportement apparent est lié à la croyance intérieure ; par conséquent, la déviation dans les comportements et les qualités [la morale] provient d'un manque et d'un défaut dans la foi et l'intérieur ; cheikh Al-Islam ibn Taïmiyah (qu'Allah lui fasse miséricorde) déclare cela lorsqu'il dit :

-"Si les actions apparentes et cachées [intérieures] diminuent, c'est à cause de la diminution de la foi dans le cœur ; donc, il est impossible de concevoir avec la foi complète et obligatoire qui se trouve dans le cœur que les actions apparentes et obligatoires disparaissent ; plus exactement, la présence complète de ceci rend obligatoire la présence complète de cela, comme la diminution de ceci rend obligatoire la diminution de cela".


Et comme il a dit (qu'Allah lui fasse miséricorde) :


-"Donc, ce qui apparaît sur le corps parmi les actes et les paroles, provient de ce qui se trouve dans le cœur et qui y est attaché".

Et Ach-Chaatibi (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit :


-« Les actions apparentes dans la religion indiquent ce qui se trouve dans l’intérieur [le cœur] ; donc, si ce qui est apparent est corrompu, l’intérieur sera jugé ainsi, ou s’il est bon, l’intérieur sera aussi jugé ainsi ».

De plus, les savants ont mis en évidence ce chemin moral alors qu’ils mentionnaient le chemin des pieux prédécesseurs dans les livres concernant les croyances, L’imam Al-Ismaa’îli a dit :

-« Ils pensent qu’il faut combattre les innovations dans la religion, les péchés, la fierté, l’orgueil, la prétention, la trahison, et la calomnie ; et ils pensent qu’il ne faut pas nuire aux gens et qu’il faut abandonner la médisance ».

L’imam As-Saabouni a dit :

-“Ils se recommandent réciproquement la prière accomplie la nuit, de préserver les liens de parenté, de se saluer, de donner de la nourriture, d’être miséricordieux envers les pauvres, les miséreux et les orphelins, de se préoccuper des affaires des musulmans, de s’abstenir de tout ce qui est illicite concernant la nourriture, la boisson, les vêtements et les dépenses, d’accomplir les bonnes œuvres, de prescrire le bien et d’interdire le mal, de s’empresser à accomplir le bien, et de se méfier du mal de la convoitise.

 Et ils se recommandent réciproquement la vérité et la patience”.

Et Cheikh Al-Islam ibn Taïmiyah (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit à propos du chemin des pieux prédécesseurs :

-"Ils appellent aux bonnes qualités, aux bonnes œuvres, et ils croient en la signification de la parole du prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) :

(Le croyant dont la foi est la plus parfaite, est celui qui possède les meilleures qualités).

Ils exhortent à préserver les liens de parenté avec celui qui les rompt, de donner à celui qui prive, et de pardonner à celui qui est injuste ; ils ordonnent la bienfaisance envers les parents, de préserver les liens de parenté, d'avoir un bon comportement avec le voisin, d'être bienfaisant envers les orphelins, les miséreux et les voyageurs ; et ils ordonnent d'avoir des qualités élevées et interdisent les mauvaises qualités".

O Musulmans !

La foi, le bien et les bonnes qualités sont inséparables, mais il se peut que le serviteur soit éprouvé à cause de sa négligence pour ces trois choses, ou à cause de sa négligence pour certaines d'entre elles, une négligence qui peut l'emmener à la destruction.

Réfléchissez - qu'Allah vous fasse miséricorde - au sujet de celui qui fait faillite selon le critère de l'Islam, celui qui fait faillite comme il est mentionné dans le hadith authentique, est :

(Celui qui viendra avec des prières, des Zakats et des jeûnes, alors qu'il aura insulté untel, diffamé untel, mangé l'argent d'untel, versé le sang d'untel, et frappé untel ; on donnera alors à celui-ci de ses bonnes actions, et à celui-là de ses bonnes actions ; et si ses bonnes actions finissent avant qu'il n'ait fini d'acquitter ce qu'il doit, on prendra de leurs péchés et on les jettera sur lui, puis il sera jeté en enfer) ; voilà celui qui fait faillite - qu'Allah nous protège de cela.

Celui qui fait faillite alors qu'il avait des marchandises précieuses, mais il s'est beaucoup endetté à cause de son mauvais comportement, et ses dettes ont dépassé ses bonnes actions ; ce fut donc la faillite et la perdition.

Serviteurs d'Allah !

Les bonnes qualités sont une parure meilleure que toute les autres parures, et un voile dont on ne peut se passer. Et l'homme ne s'est-il pas différencié des animaux de la forêt et des animaux sauvages que par les bonnes qualités !

Les bonnes qualités se mélangent à tous les comportements de l'homme, dans toutes ses situations, lorsqu'il est sérieux et lorsqu'il plaisante, dans sa joie et sa tristesse, dans sa satisfaction et sa colère, et dans son erreur et lorsqu'il a raison.

Le fils d'Adam a un désir ardent d'obtenir le bonheur et de vivre dans le bonheur ; et il est connu que le bonheur n'est pas obtenu avec une fonction élevée, ni avec la dignité, ni avec les envies bestiales et les plaisirs de la vie ici-bas, ni avec la belle apparence et les beaux vêtements, le bonheur n'est obtenu qu'avec le vêtement de la piété, le manteau des bonnes qualités, les bonnes actions et les bonnes paroles :

{O vous qui croyez ! Inclinez-vous, prosternez-vous, adorez votre Seigneur, et faites le bien. Peut-être réussirez-vous ! Et luttez pour Allah avec tout l'effort qu'Il mérite}.

Recherchez - qu'Allah vous protège - avec attention les bases des bonnes qualités et ce qui purifie les âmes ; réfléchissez à la loyauté et à la sincérité, à la chasteté, à la grandeur d'âme, l'indulgence, la patience, et reconnaître le droit des gens ; reconnaissez le mérite, la science et l'expérience des autres ; choisissez toujours la vérité et aimez les véridiques ; prenez la miséricorde et ses parties, la force de la volonté et sa justesse, la patience et ses aspects, le pardon, la détermination élevée, et le respect réciproque.

Les bonnes qualités ont une place importante dans votre religion - serviteurs d'Allah -; et grâce à elle, celui qui possède de bonnes qualités est le plus proche et le plus aimé auprès de celui qui possède les meilleures qualités, Mohammed (qu'Allah prie sur lui et le salue); il a dit (que les bénédictions et les salutations d'Allah soient sur lui) :

(Ceux qui sont les plus aimés auprès de moi et qui seront les plus proches de moi le jour du jugement, sont ceux qui possèdent les meilleures qualités) rapporté par Al-Boukhari.

Et il a dit (que les bénédictions et les salutations d'Allah soient sur lui) :

(Les meilleurs parmi vous sont ceux qui possèdent les bonnes qualités) rapporté par Al-Boukhari.

Et la bonne parole est une aumône, et sourire devant le visage de ton frère est une aumône.

Les versets du Livre d'Allah et les hadiths du messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) renferment toutes les bonnes qualités en général dans des aphorismes ; que ce soit ce qui concerne les principes ou les conséquences, l'unicité d'Allah et les croyances, ou l'adoration et la législation, et le comportement envers le Créateur (qu'Il soit glorifié et exalté) ou envers les créatures, et même ce qui concerne l'application de la législation islamique et le comportement envers les animaux dans la façon de les tuer et de les égorger :

(Allah a écrit la bienfaisance sur toute chose ; donc, lorsque vous tuer, tuez d'une façon convenable ; lorsque vous égorgez, égorgez d'une façon convenable ; et aiguisez la lame du couteau, et procurez du repos à votre sacrifice) rapporté par Mouslim, selon le hadith d'Abi Yâa'la chaddaade ibn Aous (qu'Allah soit satisfait de lui).

Et réfléchissez à ces versets du Livre d'Allah (le Puissant et le très Haut) :

{Y a-t-il d'autre récompense pour le bien, que le bien ?}.

{…d'avoir de bonnes paroles avec les gens}.

{Et n'oubliez pas votre faveur mutuelle}.

{[Il ne me reste plus donc] qu'une belle patience !}.

{Pardonne-[leur] donc d'un beau pardon}.

{Accepte ce qu'on t'offre de raisonnable, commande ce qui est convenable et éloigne-toi des ignorants}.

{Et quand ils entendent des futilités, ils s'en détournent}.

Et dans la Sounnah :

(Celui qui recherche la chasteté, Allah lui donnera la chasteté ; celui qui ne recherche pas ce que les gens ont, Allah l'enrichira ; et celui qui patiente, Allah lui donnera la patience) rapporté Al-Boukhari et Mouslim.

(Et la richesse ne correspond pas à posséder beaucoup de biens, mais la richesse est la richesse de l'âme [la grandeur de l'âme]).

(Et celui qui est fort n'est pas celui qui est un lutteur invincible, mais celui qui est fort est celui qui se maîtrise [se contrôle] lorsqu'il se met en colère) rapporté par Al-Boukhari et Mouslim.

(Et celui qui ne remercie pas les gens, ne remercie pas Allah).

(Aucun de vous ne sera un vrai croyant tant qu'il n'aimera pas pour son frère ce qu'il aime pour lui-même).

(Et celui dont la foi est la meilleure, est celui qui possède les meilleures qualités).

(Et il n'y a rien de plus lourd dans la balance du croyant le jour du jugement que les bonnes qualités).

O Musulmans !

Et les éducateurs et les hommes sages ont mentionné que les bonnes qualités sont des choses louables ; et dans notre religion, elles sont des devoirs comme les autres adorations et les devoirs religieux, et elles sont soit obligatoires ou Sounnah, et les mauvaises qualités sont interdites.

Ce sont les grandes adorations de l'Islam et ses piliers élevés, et ils mettent en évidence la place des liens entre les comportements et la religion, l'adoration et les bonnes manières ; et la prière empêche de commettre les actions immorales et les actions illicites, et l'aumône purifie le musulman ; et à propos du jeûne :

(Celui qui n'abandonne pas le mensonge, agir en mentant et l'ignorance, Allah n'a donc pas besoin qu'il laisse sa nourriture et sa boisson).

{Le pèlerinage a lieu dans des mois connus. Si l'on se décide de l'accomplir, alors point de rapport sexuel, point de perversité, point de dispute pendant le pèlerinage}.

Et celui dont l'adoration ne purifie pas son cœur, ne corrige pas ses comportements, ne lui donne pas de bonnes qualités, n'organise pas son lien avec son Seigneur et avec les gens, qu'il se juge donc lui-même afin qu'il ne soit pas parmi ceux qui feront faillite [le jour du jugement] :

(Je jure par Allah qu'il ne croit pas, je jure par Allah qu'il ne croit pas, je jure par Allah qu'il ne croit pas, celui dont le voisin n'est pas à l'abri de son injustice [de son mal]).

(Que celui qui croit en Allah et au jour du jugement, s'occupe bien de son invité [soit généreux envers son invité]. Et que celui qui croit en Allah et au jour du jugement, dise du bien ou se taise).

(La pudeur est une partie de la foi).

(Bonheur à celui dont les défauts l'empêchent de voir les défauts des autres !).

Et ne soyez pas contents lorsque l'on vous fait des compliments à propos de qualités que vous ne possédez pas, car l'on se moque de vous ; et vous vous connaissez mieux que quiconque, ne soyez donc pas trompés par les compliments.

Et celui qui est prétentieux, doit penser à ses défauts ; et apprenez à connaître vos qualités en observant vos situations, lorsque vous êtes en colère, lorsque vous donnez des arguments, lorsque vous êtes riches, lorsque vous êtes pauvres et lorsque vous êtes incapables [d'agir].

Sachez aussi que le calomniateur [le rapporteur de calomnies] corrompt en une heure ce que le sorcier corrompt en un an ; de même que celui qui est libre est un esclave tant qu'il convoite [les biens de ce monde], alors que l'esclave est libre tant qu'il est satisfait de ce qu'il possède.

 Celui qui n'a pas de religion, n'a pas de grandeur d'âme ; et la négligence pendant une heure, corrompt le travail accomplit pendant une année.

Lorsque les plaisirs s’en vont, la sincérité arrive, et si ce qui est correcte [juste] se joint à la sincérité, les choses seront alors parfaites.

L’âme qui n’est pas saine [qui ne suit pas le droit chemin] provoque le désordre dans l’organisation ; tandis que l’âme noble, répare les déchirures dans les situations troublées, elle suit alors le droit chemin dans les situations difficiles.

 Et le juge honnête [intègre] complète avec sa justice l’imperfection [la déficience] du système ; tandis que le juge injuste supprime les textes justes. Et si les âmes ne sont pas pieuses, les horizons s’assombrissent et les tentations se rapprochent.

Je cherche refuge auprès d’Allah contre satan le maudit :

{O Mon enfant, accomplis la Salat, commande le convenable, interdis le blâmable et endure ce qui t’arrive avec patience. Telle est la résolution à prendre dans toute entreprise !

Et ne détourne pas ton visage des hommes, et ne foule pas la terre avec arrogance : car Allah n’aime pas le présomptueux plein de gloriole. Sois modeste dans ta démarche, et baisse ta voix, car la plus détestée des voix, c’est bien la voix des ânes}.

Deuxième sermon

O Musulmans !

Le bon comportement est une grande porte, et il est possible qu’elle renferme ce qui peut soigner [traiter] la déviation et la chute qui sont arrivées à beaucoup de musulmans à notre époque ; car la communauté, dans beaucoup de ses pays, fait face à des épreuves difficiles, à des courants rugissants d’athéisme, de fanatisme, de matérialisme, et de confusions intellectuelles, dans des attaques violentes et un désordre politique, intellectuel et moral.

Des calamités et des malheurs qui ne cessent de descendre, comme s’ils n’ont pas trouvé d’autres pays que les pays des musulmans et d’autres maisons que leurs maisons.

Et les leçons de l’Histoire et les exemples du temps [des époques] montrent que toute communauté qui a s’est levé et toute civilisation qui s’est épanouie, cela ne s’est produit que par la permission d’Allah et par Son ordre, puis par le mérite de leurs enfants qui avaient des âmes fortes, des résolutions fermes, des déterminations élevées, de bonnes qualités, et une vie noble ; ils suivaient la religion de vérité, leur croyance était ferme ; ils se sont éloignés des affaires futiles, des actions méprisables, et des actes immoraux.

 Ils n’étaient pas la proie de la débauche ou les prisonniers des plaisirs et des envies bestiaux, et ils ne se préoccupaient pas des défauts des autres.

La richesse et la beauté des édifices ne furent pas la cause du bonheur des nations et de la gloire des pays, mais le bonheur et la gloire sont obtenus grâce à des hommes cultivés, qui possèdent de bonnes qualités, qui ont des croyances correctes, ont reçu une bonne éducation, et dont les cœurs sont illuminés ; voilà les hommes aux bonnes qualités et qui sont forts ; et voilà la source de la gloire par la grâce d’Allah.

Donc, craignez Allah - qu’Allah vous fasse miséricorde -, suivez le chemin de la droiture dans la religion, accrochez-vous aux bonnes qualités, car la perfection des cerveaux [des raisons] passe avant la perfection des corps. Les penseurs vont-ils donc penser à cela ? Et les éducateurs vont-ils regarder cela ?

Puis, vous êtes devant les portes d’un mois noble ; donc, faites voir à Allah du bien de vos personnes, préparez-vous à accomplir de bonnes œuvres ; évitez les mauvaises choses, les mensonges, d’agir en mentant et éloignez-vous de l’ignorance, car le jeûne vous a été prescrit, peut-être craindrez-vous Allah.

 



Source :


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