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Premièrement, il est important de signaler que l’Islam n'émet pas d’avis concernant les questions d’ordre jurisprudentiel et dogmatique, selon ce qui est
cité dans votre question, comme c’est le cas des écoles et des sectes ; plutôt, l’Islam a un jugement religieux qui se révèle par sa preuve et son signe.
Si cette conformité ne se réalise pas, les innovations contre lesquelles le Prophète nous a mis en garde se produiront ; il dit :
« …et gardez-vous des innovations, car, certes, toute innovation est une hérésie, et toute hérésie est un égarement, et tout égarement mène à l’enfer »[1].
Et Il dit également :
﴾Que ceux, donc qui s’opposent à son commandement prennent garde qu’une épreuve ne les atteigne, ou que ne les atteigne un châtiment douloureux.﴿ [En-Noûr (La Lumière) : 63].
﴿ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً ﴾ [المائدة: 3]
correspondant au 15 janvier 1996 G. |
[1] Rapporté par Abou Dâwoûd dans ses « Sounane », chapitre de «La Sounna », concernant l’attachemnt à la Sounna (hadith 4607), par Et-Tirmidhi dans ses « Sounane », chapitre du « Savoir », concernant ce qui est rapporté quant au fait d’appliquer la Sounna et d’éviter les hérésies (hadith 2676), par Ibn Mâdjah dans ses « Sounane », concernant le fait de suivre la tradition des Califes bien guidés (hadith 42) et par Ahmed dans son « Mousnad » (hadith 17608), par l’intermédiaire d’El-`Irbâdh Ibn Sâria .
Ce hadith est jugé authentique par Ibn El-Moulaqqine dans « El-Badr El-Mounîr » (9/582), par Ibn Hadjar dans « Mouwâfaqt El-Khoubr El-Khabar » (1/136), par El-Albâni
dans « Es-Silsila Es-Sahîha » (hadith 2735), par Chou`ayb El-'Arnâ'oût dans sa recension de « Mousnad Ahmed » (4/126) et il est jugé Hassane (bon) par El-Wâdi`î dans
« Es-Sahîh El-Mousnad » (hadith 938).
Source :
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